<지금 이시각>_ Time Now

우리 집은 겨울이 되면 집에서 '밥'을 차려 먹을 일이 많아진다. 밥을 차려 먹을 일이 많다 라는 것은 곧 집에서 살림을 담당하고 있는 나의 일이 많아진다는 것이다. 평소에도 거의 매일 아침저녁으로 함께 밥을 먹는데, 겨울에는 김장, 남편 생일, 성탄절, 한 해의 끝과 새해, 내 생일, 설 연휴 등등의 이벤트가 추가된다. 거기다 겨울 방학인 아이의 식사를 챙겨야 하기도 한다. 아…또 올해 겨울에는 남편과 아들이 연달아 코로나에 확진 되면서 집에서 식사하는 날이 더 늘어나기도 했었다. 겨울철 추운 날은 외식도, 장보기도 어렵다. 아무튼 일이 많아져서 성수기 특근 같은 느낌이 든다.

집에서 살림담당으로 ‘밥’은 내가 해야 할 일 이자, 해내야 하는 일이기는 하지만, 사실은 귀찮을 때가 많다. 특히 작업(그림)이 잘 안되는 날은 더더욱 그렇다. 컨디션이 좋지 않은 날도 당연히 그렇고. 그래도 끼니는 해결해야 한다. 내 일이니까!

밥을 해결해야 하는 이유와 작업과 밥

세상을 살아가기 위해서는 돈이 필요하다. 새삼 말하지만, 나는 작가다. 나의 작가로서의 소득(돈)으로는 생계를 유지할 수 없다. 작업 재료비 정도다. 마이너스일 때도 있고. 그렇다면 생계를 해결하기 위해서는 직장이나 아르바이트를 해야 하는데, 나는 그것 대신 밥하는 일 즉 살림을 택했다. 취집인 셈이다. 살림을 직장처럼 여기고, 작업과 살림. 이 두 가지를 투잡으로 보기로 했다. 경제적으로 여유롭지는 않지만, 내가 돈을 벌지 않아도 그냥 저냥 먹고 살 만할 것 같다고 생각 해주는 가족이 있어서 가능한 일이다. 언제까지 가능 할지는 모르겠지만, 일단은 이렇게 버텨 보기로 했다.

생각하기에 따라서는…엄마로서, 주부로서 당연한 일을 하고 있는데 투잡이라고 하는 것이냐고 말할 수도 있다. 그렇지만 밥하는 일, 살림하는 일을 ‘잡’(job, 일)으로 보아야, 내가 하고 있는 작업의 당위성을 찾을 수 있고, 작업하는 것에 대한 부담감을 덜 수 있다. 살림을 해야 해서 작업하고 싶은 욕구를 내려놓아야 하는 데서 오는 답답함이 아니라, 살림을(일) 열심히 했으니 작업할 자격이 된다 로. 작업하느라 살림을 소홀히 하게 되어서 생기는 미안함이 아니라, 작업했으니 밥은 조금 게을리해도 괜찮아 로. 뭐 이런 자기 합리화가 다 있나 싶기도 하지만은 이렇게 마음을 먹어야 작업을 해쳐 나갈 수 있을 것 같다. 어쨌든 작업을 하기로 했으면 ‘하는 마음’을 가질 수 있는 여건을 만들고, 밀고 나가야 한다.

끼니 챙기기에 대해 쓰고 있으니 생각나는 그림이 있다. (그림2) 나뭇가지 사이의 둥지, 새들의 보금자리. 거기에 자신의 능력치 이상으로 입을 벌리고 있는 아기 참새들이 있다. 배가 많이 고픈 것 같다. 그와 같은 식솔(食率)들이 내게도 있다. 나의 아기 참새들, 가족. 특히 아들. 그들에게 밥을 챙겨 주어야 한다. 배고픔에서 빨리 벗어나게 해야 한다. 마음이 급하다. 만약 밥을 차려내지 못할 상황이라면, 두뇌를 풀가동해서 대체 먹거리나 외식 메뉴를 정해야 한다. 어서! 곧 6시다.

+추가

- 사실 난 김장을 하지 않는다. 그래도 다른 사람들이 김장으로 바쁜 것을 보면 덩 달아 마음이 김장모드가 된다

- 평소 "밥은 (뭐야)?" 라고 기본 하루 5번 정도는 묻는 아들 덕분에 밥 차리기의 본분을 잊지 않게 된다. 하루 생각의 8할은 '뭐 먹나' 이다. 얼마 없는 창의력을 ' 밥 생각'에 소진해버리게 된다.

- 이렇게 쓰고 보니 잘 차려 먹는 것 같지만, 절대 아니다. 간단하게 먹고, 외식도 자주한다. 참 에너지가 없는 사람이라서 조금만 일이 많아져도 부담이 많아져서 이렇게 하소연한다. 이해 부탁합니다.

- <그림 1>은 작업 후 보니 플레이보이가 떠올랐다. 절대 의도한 것 아님!

이 안

원형아티스트 / 누가 뭐래도 세계에서 젤 잘나가는 만신

삼재를 믿어야 할까요?

※ 편집자 주 : 원문엔 5개의 각주가 있고 각기 설명이 있으나 본 인터넷 웹페이지 상으로는 구성을 하기 다소 어려워 제외 되었습니다. 첨부된 pdf파일 혹은 이미지 파일을 참조 바랍니다.

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아니요, 최소한 저는 믿지 않습니다. 이제부터 우리 함께, 조금만 ‘상식적’으로 생각해 봅시다. 삼재, ‘삼년동안 재수 없음, 혹은 삼년동안 재앙이 따른다는 것을 어떻게 믿을 수 있는지 반문하고 싶습니다. 아니 “무당이 왜 저래” 싶죠? 아이러니하시나요?, 맞습니다. 삼재를 믿지 말라고 말하는 게 만신으로써 살아온 저도 쉽지 않았습니다. 이 글을 읽으시는 여러분은 당혹스럽지 않으실까 싶습니다.

그럼에도 저는 띠로 사람들을 캐릭터화하고 삼재가 들었으니 삼재를 풀어라, 부적을 쓰란 말을 도저히 못하겠습니다. 소띠는 소처럼 일만 한다고 하고, 호랑이띠 여자는 성격이 드세니 결혼을 늦게 해야 한다는 어불성설을 저는 차마 못하겠습니다. 이렇게 캐릭터화된 띠, 지지1)는 도교를 근간으로 하고 불교와 여러 민담과 무속적 성격을 가지고 형성되어 내려온 삼재의 존재를 인정하고 정의하는데 사용됩니다.

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하지만 기본적으로 이를 배재하고 오로지 신의 언어를 인간의 길위에 돌다리 놓아주듯, 신의 언어를 인간의 말로 전달하는 것 즉 신점을 보고 공수를 내는 것이 강신무의 기본이라고 생각합니다. 그리고 강신무인 저의 입장에서는 삼재가 존재한다고 볼 수 없습니다. 삼재는 신이 말한 그들에 관한 기록이 아닙니다. 어쩌면 삼재는 ‘공포 마케팅’(Fear marketing)읜 원조격일 뿐일지도 모릅니다. 삼재는 어떤 사상과 이론을 배경으로 단단히 가지고 있지 않습니다. 단지 오래된 풍습 중 하나일 뿐입니다. 오래되었다고 무조건 이를 따를 이유는 없다고 봅니다. 그렇다면 삼재란 무엇일까요?

근데 도대체 삼재가 무엇인디?

“삼재가 들었나? 왜 이렇게 재수가 없어?”라고 말은 하지만 정작 삼재가 무엇인지는 잘 모르겠지요. 이는 동물로 상징되는 12지지를 바탕에 두고 돌아오는 해의 띠와 내가 타고난 해의 띠의 조합에 따라 삼재인지를 가늠합니다. 예를 들어 올해 23년도는 토끼해고 자신의 태어난 해의 띠가 원숭이띠, 쥐띠, 용띠라면 삼재에 해당 됩니다. 삼재도 종류가 있는데 3년 동안 지속되는 첫 시기를 들삼재 중간 해를 눌삼재 마지막 해를 날삼재라고 합니다. 첫 삼재보다 마지막 삼재가 더 독하다는 말도 있지요. 개인적으로 삼재가 끝났는데도 왜 계속 운이 없냐는 질문에 어느 무속인이 삼재가 끝나고 난 다음해 생일 달을 지나야 재수가 돌아온다는 말을 손님들을 통해 들은 적도 있습니다.

삼재는 3가지 재앙이라고 말할 수 있는데, 불행을 카테고리화됐던 가장 오래된 분류이기도 합니다. 도병재(刀兵災):연장이나 무기로 입는 재난과 역려재(疫癘災):전염병에 걸리는 재난 그리고 기근재(飢饉災):굶주리는 재난으로 나뉩니다. 고려시대에 삼재의 흔적이 나온 것을 보면 꽤 오래 전부터 분류되고, 상징화되어 우리의 일상생활에 깊숙이 영향을 미쳤다고 볼 수 있어요. 지금까지 삼재가 내려온 것을 보면 삼재가 진짜로 존재할 수 있겠다는 마음이 들기도 합니다.

심지어 무사히 3년을 나기 위해서 들어오는 첫해부터 매해 마다 삼재가 들어온 이들이 삼재퇴치의식을 행했다고 합니다. 이는 무속뿐만 아니라, 불교에서도 마찬가지입니다 의식은 무속에서든, 불교에서든 연초에 집중적으로 행해졌어요. 한 해를 잘 나고자 하는 인간의 욕망이 보이는데요. 지금 이 시대에도 불교에서도 그들의 방식대로 삼재를 소멸하는 의식을 거행하고 명리학(사주)을 전문적으로 보시는 분들도 삼재부적을 사용하여 삼재를 없애는 행위를 합니다. 또한 신도를 거느리고 어느 정도의 연차가 된 무속인들은 매해 연말 연초 사이에 삼재풀이 의식을 진행하고 연례행사 중 하나로 매우 중시 여깁니다.

이 행사는 특정한 날짜에 일정한 금액을 지불한 신도들을 위해 한 날 한 시에 다 같이 삼재풀이 의식을 행합니다.

삼재풀이 의식은 짚으로 만든 허수아비, 통북어에 싼 사주판 혹은 재가집의 옷등을 감싸서 풀기도 하고 한지로 오린 사람형상 등으로 의식을 진행하기도 합니다. 특히 무속인이 봤을 때 심한 화가 올 것 같은 집안이나 혹은 개인, 그리고 스스로 삼재에는 꼭 굿을 해야 한다고 믿는 이들은 작은 의식보다는 큰돈을 들인 굿으로 열두 달을 무사히 나기를 기원합니다.

또 다른 삼재들 –유형화된 혈액형, MBTI

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사회적 동물인 인간은 어딘가에 소속되고자 하는 욕구와 타자화를 통해 자신의 우열을 가리고자 하는 욕구를 가지고 있지요. 그리고 그 과정으로 자신을 규명하려는 본능에 대해 많은 철학자들과 사회학자들이 여러 이론으로 설명하고 있습니다. 실제로 역사 속에서도 끊임없이 이러한 과정이 나타나기도 했습니다. 우생학의 일종으로 발전한 혈액형의 첫 발단은 나치즘에서 발전했습니다. 아리아인(Aryan)이 우위에 있다는 결론을 만들어 내기 위해 혈액형을 분류하고 나누기 시작했고 그 혈액형에 생물학적 의미를 넘어 유대인의 박해 수단으로도 사용했습니다.

이를 이어받은 일본은 우생학의 절정을 이루는데요, 지금 우리가 혈액형에 따른 성격 분류부터 유사과학에 유난히 집착해 내선일체를 이루려고 했죠. 패망한 직후에 이러한 연구는 마치 실체가 있는 연구로 둔갑하여 과학적으로 보이기까지 해서, 일정 시간이 지나고 난 뒤에는 이 혈액형별로 개인들이 심리적, 성격적 성향을 정의하고 각자 혈액형과 어울리는 혈액형을 분류하는 것까지 발전하더니 어느새 변형과 변형을 거듭해 혈액형으로 점을 보는 상황까지 오게 되었습니다. 실제로 혈액형으로 점을 본다는 간판을 본 이들은 저 뿐만은 아닐 것이라고 생각합니다.

최근에 한참 열풍을 일으키고 있는 MBTI도 마찬가지입니다. Myers-Briggs Type Indicator 의 약자로 심리학이라는 과학의 영역에서 출발했지만 정확도와 타당성 그리고 신뢰되는 부분에서의 의문점은 끊임없이 제기되고 있습니다. 1962년 첫 등장하여 1998년도 까지 업데이트 되었지만 자의적, 타의적 격리된 삶을 살아야 하는 코로나 시대 전 후부터 유행하면서 지금까지도 전세계에서 폭발적 지지를 받고 있습니다.

MBTI가 이렇게 전 세계적으로 유행하고 있는 이유는 자의적으로 검사에 응하고 멈출 수 있으며, 자신이 원하는 방향의 성향과 나의 성향이 일치될 경우 나를 정의 해주는 욕구를 채워주기 때문입니다. 또 나와 비슷한 사람들을 찾아내고서 나와 반대되거나 맞지 않는 이들의 성향의 이들도 그룹화 하여 실제적으로 사회적 활동이 불가능한 상황에서 온라인에서 만큼은 집단생활을 할 수 있는 근거를 마련해 주었고, 나를 정의해 주었으며 타자화를 통해 자신의 우열을 드러내려는 인간의 근본적 욕망을 잘 드러나게 해주었습니다. 하지만, 위에서 말한 바와 같이 심리학 내부에서도 유사 심리학으로 보는 이들과 심리학적 기반이 매우 약하기에 최악의 심리학 평가지로 평가되고 있습니다.

저는 무당으로서 아니 이러한 현상을 관찰하는 한 자연인으로서도 말씀드릴 수 있습니다. 조만간에 어느 점집에서는 분명 MZ세대로 호명된 이들을 대상으로 MBTI를 바탕에 두고 점사를 보는 ‘사태’를 마주할 것입니다. 왠지 장담하고 싶어지는걸요.?

그러니까 삼재도, 혈행형 점도, MBTI도 미신의 한 부분 이라고?

네, 그렇습니다. 이들은 미신의 전형적 사례입니다, 국어사전에서의 미신은 비과학적이고 비합리적으로 여겨지는 믿음 혹은 이러한 것들을 맹목적으로 믿고 따르는 것을 의미합니다. 굳이 설명하지 않아도 앞서 말한 봐와 같이 이들의 공통적이기도 하죠? 제가 정의하는 미신, 즉 미혹된 신념과 믿음이라는 기준으로 이것들을 들여다봐도 삼재도 우생학의 혈액형별 유형나누기도 MBTI도 미신의 한 종류일 뿐입니다. 띠별은 오래된 만큼이나 띠에 상응하는 동물의 특징으로 인간의 캐릭터에 투영하여 성향을 나눌 뿐만 아니라 이는 도교의 영향을 받았고, 명리학에서 사용하는 용어를 사용하여 그럴 듯한 믿음은 배가 됩니다. 뿐만 아니라 심지어 삼재를 넘어, 나와 맞는 띠는 궁합이 좋고 나와 맞지 않는 띠는 상충살이 들었다며 한발 더 나아가 부적을 쓰거나 이들을 해결하기 위해 삼재풀이 이 외에 또 다른 어떤 의식을 진행하기도 하죠.

유사 심리학으로 평가 절하되고 있는 MBTI와 우생학에서의 혈액형이 본격적으로 점술의 도구로 사용되기 시작한다면, 게다가 거기에 안 좋은 점괘나 원하지 않는 점술이 나온다면 이를 정화하거나 좋게 하는 의식이 생기지 않으리라 우리는 단언할 수 없을 것입니다.

한때의 유행이었던 삼재는 믿고자 하는 것만 믿으려하는 경향의 확증편향을 거쳐 더욱 견고해진 믿음으로 ‘실재하는 삼재’가 되어 이를 풀어내는 의식까지 발전한 것, 그것이 지금까지 이어져 내려와 우리는 이것에서 지금도 자유롭지 않다는 것을 기억해야 합니다.

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띠별, MBTI, 혈액형별은 미신이라는 공통점뿐만 아니라. 그럴듯하지만 지지기반이 약한 이론을 배경으로 맹목적 믿음을 가지게 만든다는 것과, 소속되고자 하는 욕구와 타자화로 우위를 점하고 있다는 욕구를 채워 주고 있다는 점에서 미신으로 다시 한 번 규정할 수 있습니다. 그리고 이들은 손쉽게 사라지지 않을 것입니다.

심지어 이러한 의식에 사용되는 시장이 엄청난 규모를 자랑하고 있습니다. 2020년도 연초에 발표된 통계청의 자료에 따르면 점술과 무속과 관련된 유사시장까지 2019년에만 1800억대 시장을 형성하고 있다고 합니다. 점술 시장에서 실제로 등록되지 않는 이들이 더 많은 것을 가늠하면 몇 배 이상으로 큰 시장의 규모로 이루어져 있고 지금 2023년도에는 이보다 더 큰 시장이 형성되었을 것으로 미루어 짐작할 수 있습니다. 이점은 매우 중요합니다. 자본주의에서 경제의 규모를 자랑할 만큼의 크기를 지녔다면 분명 그 시장에 뛰어 들기 매력적이기 때문입니다. 어느 시대에는 감소하고 어느 시대에는 증가하면서 점술 시장에서 규모의 경제를 이루어 갈 것입니다.

그렇습니다. 무속은 미혹된 믿음이 아닌 ‘견고한 체계를 지닌 신앙’입니다.

무속에서의 ‘속’(俗)은 세속됨을 의미합니다. 고상하지 않고 속물적입니다. 그래서 무속은 현세기복을 중시함을 대문짝만하게 표방합니다. 현세 기복은 당신 그리고 우리가 서 있는 지금 여기에서 행복을 바라는 것을 의미합니다. 매우 실존적이며 현실적인 신앙체계입니다. 그래서 속돼 보입니다. 내세는 사라지고 현세, 지금에 집중합니다. 매우 실존적입니다.

무속은 아침이면 해가 뜨고 저녁이면 달이 떠오른다는 자연스런 이치 아래 눈으로 보이는 것과 보이지 않는 것을 존중하고 그 안에서 우리가 ‘함께’ 살아가고 이 자연의 위대함에 끊임없이 감사하는 것을 지향합니다. 끝없는 우주 가운데에서 미물인 ‘너’와 ‘내’가 우리로 함께 서로 기대어 살아가는 이 일상과, 보이는 것과 보이지 않는 것, 사람인 것과 사람이 아닌 것 등 모든 존재를 신성시 하여 이를 존중하고 감사함이 무속의 근간입니다.

그렇습니다. 강신무의 입장이 아니더라도 무속의 어떤 사상에서도 삼재가 부합하지 않습니다. 신을 모시고 따르는 무속에서는 삼재는 그저 너와 나의 차이를 만들어 서로 무리를 지어 집단 사이에서 우리를 방황하게 만드는 ‘매우 그릇된 미신’입니다.

만신으로 살아가는 제가 이런 말을 하기까지 정말 어려웠습니다. 왜냐면 기존의 이들과 너무나 다른 견해를 가지고 지내기 때문입니다. 게다가 이 삼재를 인식하고 이것을 풀어내고 해결하는 과정이 무속신앙인들과 불교에서 매우 큰 행사 중 하나이기에 솔직히, 이들의 밥줄 끊는 이야기를 하기가 쉽지는 않았던 것입니다. 그럼에도 제 견해는 다시 한 번 말하지만 삼재는 존재하지 않는다는 것입니다.

제 스스로 그리고 여러분들과 간곡히 상식적으로 한 번 더 생각해 보려 합니다. 대한민국 인구 현재 오천만 명, 삼재가 들어온 인구수는 매해 평균 천만 명 전후 정도이고 이 천만 명 중에서 불교를 지향하고 무속인과 무속 신앙을 통해 종교를 대신하고 신앙인의 삶을 사는 분들을 생각한다면 천만 명 안에서 꽤 많은 사람이 삼재의 영향을 받고 이를 해결하기 위해 크고 작은 의식을 치르고 있습니다. 다시 말해 그 어떤 종교든 신앙이든 자본주의 사회에서 돈의 굴레에서 벗어나지는 못하기에 이미 형성되어 있는 시장 자체가 매우 크다는 점은 꼭 함께 인지하고 싶습니다. 미혹됨을 알면서도 이것이 사라지지 않는 이유가 어쩌면 위의 상황에서 벗어나지 못하기 때문일지도 모릅니다.

마지막으로 말하고 싶습니다. 다 좋다 칩시다. 하지만 이러한 미혹된 믿음 즉 미신이 무속이라는 등식을 이제는 참을 수 없습니다. 무속은 미신이 아니기에 미신적 요소를 하나 하나 제거하고 믿고 따르는 자도 이 시장을 형성하는 자들도 다시 한 번 자성하는 계기를 가지고 싶은 간절한 마음에 어려운 이야기 가슴속에서 조심히 꺼내어 여러 분 앞에 내놓아 봅니다.

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​부적 프로젝트_5

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3월달 사연_1

J씨 : 8X년 X월 2일

얼마나 오랬동안 불면증에 시달렸는지 모릅니다. 이안쌤 부적에 소원을 불어넣 고싶어요. 제발 부탁드립니다. 어릴적부터 가위눌림이 심했고. 늘 나른하고 무거 운 몸과 마음으로 살았습니다. 성인이 되고나서 불면증을 고쳐보고자 일년 넘도록 XXX에서 생활하기도 했고 정말로 숙면을 하게되고 불면증을 완치했다고 생각했 습니다.

다시 사회로 나와 결혼을 하고 몇번의 유산을 겪으며 남편과의 갈등으로 또다시 수면제 없이는 하루도 살아갈수가 없습니다. 하루를 살아도 가장 기본적이고 본능 적인 것이 자연스러웠으면 좋겠습니다. 긴 글 읽어주셔서 감사합니다.

만신으로의 답변

안녕하세요 선생님 짧은 글인데 긴글 처럼 저에게 긴글을 읽어 주셔서 감사하다 고 말씀해 주셔서, 어쩌면 선생님께서는 생의 아픔이 목록화 되어 있고 정리되어 있다고 보여지기 까지 했습니다. 저 짧은 글에 한 사람의 인생을 살아 오면서 겪은 그 아픔들을 저렇게 일목요연하게 정리하여 보낼 수 있는 것은 그만큼 생애 대한 고민을 끊임없이 하셨기에 가능하다고 봅니다.

어디서 점을 보든 종교에 귀의하든 성령이 잘 임하겠다는 말 혹은 종교에 귀의해 야 한다. 마지막으로 신의 기운이 있다는 말씀을 들으셨겠지만 사실 그것은 인간 으로서 살아오면서 인간이 가진 능력치 이상으로 참아야 하는 상황을 많이 목격 하셨고 그것을 유연히 넘기기에는 너무 바른 사람이라 늘 살아온 생에서 일어난 일들이 임계치에 이르셨기에 그런 소리를 들으셨을 겁니다.

늘 차올라 있으니 비대해진 정신은 늘 힘을 주어 살아내야 했고 힘을 빼는 방법 보 다 힘을 꽉주고 버티는 방법만 아시는 분이 어떻게 잠을 잘 잘 수 있을까요?

그리고 그렇게 긴장되는 상황속에서 살아내기 위해 잠을 청하셨기에 가위도 가수 면 상태에서 찾아오는 일종의 몸의 경고였으리라 확신합니다. 영적인 문제가 아니 란 말이지요. 그러니 저 부적을 한번 들여다 봐주시겠어요? 오랜시간 기도하고 선 생님을 생각하며 신력으로 부를 받아 일필휘지로 내렸습니다. 잘 들여다 봐주세 요. 왜 저런 모양이 나왔는지 저도 잘 모르겠습니다. 제가 보고 느낀 부분은 칼날 같기도 하다 원을 그리다 물처럼 흐르다, 또 한 흭이 또 한 흳을 이어나가 처음과 끝이 완결을 해냅니다.

저 부적은 선생님이 앞으로 살아갈 삶을 지켜줄 호신부인가요? 아님 살아낸 선생 님의 한 생의 아픔을 소멸해줄 악업소멸 부 인가요. 선생님의 부적을 내리면서 처음으로 느껴본 붓의 흐름과 처음으로 느껴본 종이 위 에서의 자유로움이었다는 것만큼은 꼭 말씀 드리고 싶습니다. 이제는 행복하실 선생님의 삶에 경의를 표합니다.

3월달 사연_2

K씨 : X1년 6월 1X일

고민이 있어서 사연 보냅니다. 직장에 대한 고민인데요~ 저는 기간제교사로 XX교 사를 하고 있습니다. 수업하고 학생들과 소통하는것은 엄청 좋아해서 이일은 계속 하고 싶어합니다~

그런데 요즘 드는 생각은 성격적으로 남 밑에서 일하는 성격은 아닌거 같습니다~ 같은 일이어도 내 마음대로 바꿔서 하고 의문스러운건 집요하게 묻거나 따져서 이 해해야 업무를 시작하니.. 상사들은 하극상?공격적으로 보더라고요~ 6개월이 지 나야 제가 그런 공격적인 의도가 아니고 일 잘하는거에 대해 이해하고 인정해주십 니다.. 근데 인정받기 전의 시간이 넘 힘들어서 스트레스를 많이 받았습니다 그동 안 운좋게도 일못하는 상사밑에서 내맘대로 하거나 단독으로 하는 일은 잘해왔어 서 이런 성격인지 이제서야 사람들과 부딪히면서 알게 되었습니다 계약직이다보 니 1년단위로 업무가 바뀌는데~ 제가 원하는 업무를 고를수없고 내 소신과 업무 가 상이할수있다보니 스트레스를 받기보다 앞으로 계획하고 있던 XX치료센터를 좀 빨리 차려야 하는지에 대해 고민하고 있습니다.

만신으로의 답변

너무 늦지 않았나 싶어 걱정이 먼저 앞섭니다. 한편으로 핑계이면 핑계이겠지만 늦은 이 부적이 어쩌면 이유가 있을 수도 있겠다 싶기도 하네요. 하극상이란 말을 들을실 정도였으면 많이 당황하고 힘드셨을 텐데 잘 넘겨오셨음에 많은 내공이 느 껴지네요. 그리고 문장과 문장 사이에 쓰는 물결 표시로 상황을 객관화 하는 도구 로 사용하셨을 지도 모르겠다는 생각이 듭니다. 다들 마음속에 답을 가지고 찾아 오지요. 무꾸리를 찾으며 이미 답은 알고 있지만 그래도 신의 말을 듣고 확신을 얻 으면 우리 삶이 좀더 가벼워 지고 디딤돌이 되기도 합니다.

선생님 소신대로 빨리 XX치료센터를 여는 것이 어떠실지요? XX치료 뿐만 아니 라 인지 치료 놀이치료등 어느 정도 규모의 치료실을 권해 드립니다. 그리고 선생 님 만의 스타일로 많은 선생님들과 많은 초등부 부터 고등부까지 다양한 연령대의 친구들과 함께하시길 권해드리고 싶습니다. 올 가을에 제가 한국에 있다면 초대해 주시겠어요? 작은 창문아래 선생님께 인사드릴 날을 그려 보며 이 부적을 올립니 다.

시작을 알리고 그 일에 공명을 쌓고 좋은 사람들을 만나 사랑받고 인정받는 부를 종합부로 만들어 올립니다. 이 부적은 최소 삼년 동안 쓰임이 있을터이니 작은 도 움이나마 되길 바랄 뿐입니다. 치료센터는 어떤 이름으로 짓으실지 궁금하네요!

석 민 정

삼십대/ 문화예술인/ 교습소운영

춘자랑 영심 이야기

1. 우리 춘자.

중계동에 유명한 개할머니가 있었다.

그 할머니는 엄마 가게에 자주 놀러오셨는데

오실 때마다 개 냄새를 지우기 위해 강하게 뿌린 향수냄새가 대단했다.

할머니는 집에는 푸들이 잔뜩 있다고 했다.

“할머니네 개가 새끼를 낳았어”

춘자는 3개월 꼬물이 시절 우리에게 왔다.

갈색 푸들, 손바닥만했던 춘자는

어느새 10년이 지나 턱살 주글주글한 노령개가 되었다.

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2. 열 살 춘자

꼬물이 춘자는 건강하게 자랐다.

언니와 내가 대학 생활을 하는 동안, 밤 늦게 돌아오면 아무리 늦은 시간에도 우리를 반겨주었고.(덕에 새벽에 들어올 때도 번번이 부모님께 들키곤 했다)

군대 다녀온 막내 오빠를 반겨주었다.

자취를 시작해 집에 잘 오지 않는 작은언니를 잊지 않아 주었고, 큰언니가 외국에 있을 때는 영상통화에 어찌나 그리워하던지.

언니와 내가 한 집에 자취를 시작하면서, 춘자는 우리와 함께 살게 되었다.

춘자는 언제나 내 친구이자 가족, 내 동생과 같았다.

그 애가 보여주는 헌신의 눈동자는 불안정한 하루를 보내고 온 나에게 큰 안정감을 주었다.

우리가족은 춘자를 너무 사랑한다.

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3. 고양이는 요물이다?

“고양이는 무서워”

“고양이는 요물이야”

엄마는 늘 이렇게 말씀하셨다.

무뚝뚝한 아빠는

“으휴 저 괭이 새끼들”

하며 우는 길고양이들을 욕했다.

그래서 나도 어릴때부터 고양이가 무서웠고, 부정타는 것 같아 싫었다.

인간은 참…

인스타중독자는 인스타그램에 즐비하는 귀여운 고양이 영상에 매료되고 말았다.

그리고 많은 고민 끝에 파양당한 ‘블리’를 작업실로 데려왔다.

4. 책임감.

오빠 우리 고양이 키울까?

데려오기 전에도 많은 고민을 했지만, 또 한 번.

‘내가 잘 한 일 일까?’

‘단순히 귀여운 모습을 보고싶다는 이유로 무책임한 선택을 한 것은 아닐까?’

‘내가 정말 생명을 책임질 수 있는 사람일까?”

5. 첫만남

‘블리’는 오자마자 싱크대 밑에 숨었다고 했다.

그 날 토요 알바를 갔던 나는 거의 가슴이 터지는 줄 알았다.

4년 동안 토요일 수업 알바를 했는데, 수업 내내 나는 가슴이 두근거렸다.

‘제발 빨리 끝나라. 제발.’

목동에서 혜화까지는 너무 길었다.

벽화마을을 올라가는 그 긴 계단을 쉬지않고 걸었다.

숨을 몰아쉬며 대문을 열고 오!빠! 불렀을 때.

중문을 열고 들어가니, ‘블리’ 모습은 보이지 않고.

“아직도 안나왔어. 내가 무섭나봐”

문익이는 시무룩해져 있었다.

“블리야~ 블리야~”

하고 부르니, 내 목소리를 듣고 요염한 걸음걸이로 나오는 아이.

나를 보자마자 내 팔에 몸을 비빈다.

나는 너무 놀라와 몸이 굳어버린다.

‘영심이’와의 첫 만남이었다.